Trabajo inteligente vs trabajo duro

Somos testigos de un periodo de cambios que afecta a todos los ámbitos de nuestra vida. La manera de trabajar no se queda al margen, y aunque pueda pecar de demasiado visionaria (p utópica), os diré cuales son las nuevas tendencias.


Para los que desean emprender su negocio, o los que están parados, o los jefes de empresas, o los empleados, aquí van algunos consejos para estar en la corriente de un nuevo modelo profesional : El éxito profesional ya no se mide sólo en relaciones, trabajo duro, y educación. Esta naciendo (principalmente en Estados Unidos) un nuevo concepto : El trabajo inteligente. Esa nueva tendencia viene a romper radicalmente los esquemas de lo que se va promoviendo en Europa para supuestamente superar la crisis. Bajo el estándar de “es la crisis” muchas empresas se aprovechan de la situación (para las que dan beneficios aunque menores que el año anterior), o  con toda la buena fe creen estar en posesión de la única solución (para las que realmente tienen que sobrevivir). Esto se traduce con :  Hay que trabajar más horas para ahorrar, congelar los sueldos, multi-emplear a la gente (donde hacían 4 ahora hacen 2), presionar más a los empleados, meter miedo con despidos y recortes, en definitiva : desmotivar!.

Si la empresa esta hecha de personas, y las personas ya no disfrutan trabajando, han perdido toda motivación, se pasan el día quejándose (o escaqueándose), ya no creen en ella, no se sienten parte de ella, os puedo asegurar que jamás tendrá el éxito deseado.

Al contrario, esos nuevos emprendedores, en este nuevo modelo empresarial, se fomentan otros valores : El disfrute, una pasión y una visión común con acciones tales como :

·      Valorar los empleados dándoles las gracias a diario

·      Compartir los beneficios (y no acciones!) mensualmente

·      Recompensar los esfuerzos

·      Motivar con actitud positiva

·      Limitar el tiempo de trabajo para equilibrarlo con la vida personal

·      Compartir training y formación

·      Fomentar las iniciativas para tener visión de futuro de la empresa

·      Crear jornadas de ocio en la empresa para fomentar el compañerismo

·      Desarrollar el pensamiento positivo y espiritualidad.

El resultado es tan milagroso que se han hecho conferencias al respecto, cursos, seminarios y hasta se han creado universidades con este nuevo enfoque hacia la persona y el poder de su mente. Ahí se enseñan recetas tales como :

* Rechazar el multi-empleo, una persona focalizada en 1 tarea será más productiva que
repartiendo la energía en varias tareas a la vez.
* Hacer listas de las tareas pendientes (para el día, la semana, el mes). Es un gusto cada
vez que se tacha!
* Tener la bandeja de entrada de mails siempre limpia y dedicar un tiempo limitado a los
mails.
* Coger pequeñas pausas para hacer cualquier cosa que no sea trabajar  (10 minutos cada
2h).
* No utilizar los chat…el ocio en el tiempo de ocio.
* Marcar (por escrito) las prioridades a corto, medio y largo plazo.
* Tener el despacho ordenado (y el escritorio del ordenador también).
* Terminar las tareas al 100%, nunca dejar pendientes detalles.
* Archivar las tareas terminadas (lejos de los ojos).
*  Simular (consciente e inconscientemente) que un objetivo esta conseguido o el éxito
alcanzado : el poder del querer!
* Tener paciencia.
* Combatir la auto-duda, no dejar sitio a la ambigüedad.
* En los días bajos, focalizar en una acción para no dejar entrar pensamientos
destructivos.
* Estar abierto a las oportunidades que se presentan.
* Y lo más importante : Tener fe en la intuición, el don más valorado por los visionarios.

Sombras de la cultura actual

Artículo de Enrique Rojas publicado en El Mundo de hoy.

…Son muchos los factores que han originado esta instalación en el campo de la psicología de una gran parte de la humanidad.

Para relacionar esto hay que señalar las luces y sombras de nuestra época actual….Por un lado están los grandes avances alcanzados, las cimas a las que ha accedido el hombre en estos últimos años. El despegue de la ciencia moderna, la acelerada tecnificación, que nos ha permitido conquistar metas hasta ahora insospechadas, la revolución informática, que es capaz de simplificar los sistemas de ordenación y procesamiento de datos. También hay que subrayar la denominada revolución de las comunicaciones: ya no hay distancias en el mundo. Internet es el puente levadizo hacia un mundo interconectado. Y en pocas horas nos plantamos en el otro extremo de la tierra; esto era hace tan solo unos años algo impensable.

De otro lado, se han despertado muchas conciencias dormidas, tales como los derechos humanos, la democratización de una gran mayoría de países que viven en libertad- ahora la llama de la democracia se expande por los países de Oriente Medio- y la progresiva preocupación por la justicia social, que ha llevado a una equidad mayor por un lado y a la existencia de una clase media cada vez más sólida y estable por otro. Los altos niveles de confort y bienestar han cambiado la vida del ser humano de nuestros días, sobre todo si lo comparamos con el de principio de siglo o si nos remontamos a la última etapa del siglo XIX.

Hay que señalar también , en este balance positivo, la riqueza cultural de la actualidad, que va desde la música a la literatura, pasando por la pintura, la escultura, la ordenación de nuevos y grandes museos. La conciencia ecológica, que demuestra una nueva sensibilidad por la naturaleza, los espacios verdes y su posible degradación y, además, la nivelación hombre/mujer; se está superando el machismo tradicional y se avanza hacia un feminismo bien entendido, que respeta y valora la condición femenina, y que reconoce que la mujer no puede estar discriminada en tareas intelectuales, políticas, artísticas, docentes, etcétera.

Pero en la cultura occidental actual hay sombras importantes. Algunas insospechadas, sorprendentes. Los ismos más importantes son los siguientes: de un lado, el materialismo: sólo cuenta aquello que es tangible, que se toca y se ve; es como el destino casi último de la sociedad  de abundancia. Junto a él se alinea el hedonismo, que pone como bandera fundamental el placer y el bienestar. Ambos nos dan una mezcla muy singular. Sólo cuenta la posesión y el disfrute de unos bienes materiales que, por muy abundantes que sean, siempre terminan dejando insatisfecho el corazón humano. De ahí brotará una vivencia de la nada, que está muy cerca de lo que supone la experiencia de la ansiedad. Materializado el ser humano en sus aspiraciones mas profundas, terminará deslizándose hacia una nueva decadencia.

Hay que subrayar también, como puntos negativos, la permisividad: no hay cotas, ni lugares prohibidos; hay que atreverse a todo, hay que probarlo todo, curiosear todos los rincones y recovecos de la intimidad humana. Hay que ir cada vez mas lejos: llegar a lo inaudito y sorprendente, bordeando territorios antes velados, y ser así cada vez mas audaces e innovadores. Es importante también el relativismo que ha ido llevando a un marcado subjetivismo; todos los juicios son flotantes, todo depende de algo, como en una especie de cadena de conexiones; todo es relativo. Se produce así una absolutización de lo relativo. Además, el consumismo; ésta es una nueva forma de liberación. Estamos destinados a consumir, objetos, cosas superfluas, información, revistas, viajes, relaciones; se trata de tener cosas. La pasión por consumir. Hay a nuestro alrededor un exceso de reclamos, tirones, estímulos, y decimos que si a casi todo ellos. De aquí surge un nuevo hombre; embotado, repleto de cosas, pero vacío interiormente. Va a ir siguiendo la ruta de la ansiedad, que terminará en una forma especial de melancolía e indiferencia.

Y salta otro dato en este inventario de factores: la deshumanización. Ha venido de la mano de la ciencia, de la técnica y del materialismo. Las dos primeras bien utilizadas son muy importantes, pero mal empleadas reducen al ser humano y lo degradan. El hombre tecnificado se desdibuja, pierde apoyo y consistencia y llega a posponer el valor del ser humano como tal. Nunca a lo largo de la Historia nos habíamos preocupados tanto del hombre como ahora y a la vez, nunca había estado éste tan olvidado, tan cosificado, tan reducido a objeto. La sociedad actual vive en una permanente contradicción; dice una cosa ya hace la contraria; predica unas teorías y en la práctica pone en juego otras muy distintas.

Entramos así en una cierta masificación: gregarismo, todos decimos lo mismo, se repiten tópicos y lugares comunes. Así se alcanza una nueva cima desoladora y terrible: la socialización de la inmadurez, que va a definirse por tres notas muy especiales: la desorientación, es decir, el no saber a que atenerse, el carecer de criterios firmes, el flotar sin brújula, poco a poco a la deriva; la inversión de los valores: esto es, una nueva fórmula de vivir, el atreverse a diseñar la vida con unos esquemas brillantes y descomprometidos, pero sin fuerza, en una especie de ejercicio circense parecido al mas difícil todavía, pero en aras de una libertad voceada y ruidosa; y, en tercer lugar, la vacío espiritual: que no comporta ni tragedia ni Apocalipsis, personas sin respuestas a los grandes interrogantes de la vida.

Como vemos, la ansiedad va surgiendo de aquí y de allá en este recorrido analítico. Pro hay mas aspectos que caracterizan esta cultura occidental de nuestros días y que no quisiéramos pasar por alto. Hay que mencionar la exaltación del erotismo y la pornografía inflados y a la carta: el ser humano queda rebajado, envilecido, reducido a la categoría de objeto. Es el sexo-maquina; orgía repetitiva y sin misterio. Se consume sexo. Y, al final, asoma de nuevo un vacío que es hartura y cansancio del ejercicio del sexo trivializado, convertido en un bien de consumo sofisticado. Los mercaderes del sexo ofrecen sus materiales, atreviéndose cada vez a ir más lejos, a llegar a casi límites de la  destrucción de lo mas humano del hombre. Lo de Internet es enfermizo.

El autor francés Gilles Lipovetsky ha definido esta época como “la era del vacío”. T Alain Finkielkraut concluye así: “Una sociedad finalmente convertida en adolescente. Glucksmann prefiere definirla como la sociedad del cinismo”. Éste es el nihilismo de nuestros días. Decían los existencialistas que la angustia era la vivencia de la nada; se saboreaban el vacío y la ausencia de contenidos. Es la disolución por ausencia: todo es hueco, lagunas, vaciedad, desierto.

Nihilismo que se define en versión inglesa como apatía new look. Desprecio de todos los valores superiores. Indiferencia pura. Es el desierto posmoderno. Se cumple el diagnóstico de Nietzsche, aunque con un poco de retraso; elogio del pesimismo y exaltación del absurdo. Etapa decadente, de apatía de las masas. Indiferencia por saturación de contradicciones: esto ocurre en la gran mayoría de los campos, pero se observa con especial claridad en el campo de la información. Plétora informativa vertiginosa y detallada que termina por ser abrumadora, coyuntural, sin conclusiones personales y sin emociones duraderas. Información no formativa: no conduce a conseguir un hombre mejor, más completo, rico, denso y más preparado; al contrario, llegamos a una versión opuesta; un hombre débil, sin criterio, anestesiado por tanta noticia, dispar, incapaz de hacer una síntesis de todo lo que le llega de aquí y de allá. El destino de todo esto apunto hacia una banda de transición que va de la melancolía a la desesperación, de la ansiedad al suicidio. En conclusión: la vida no merece la pena o es tan banal que el hombre moderno de la cultura occidental vive sin referencias ni puntos de apoyo sólidos. La existencia se hace insostenible.

…….

Y no hay rebelión. Hemos pasado de los conflictos a la era de la ansiedad y de la depresión. Se han ido entronizando la apatía, la dejadez y una especie de neutralidad asfixiante. Para completar el mosaico de contradicciones, por otra parte, el hombre de nuestros días muestra una enorme curiosidad por todo. Quiere saber lo que pasa, lo que sucede aquí y allá. Estar atento y captar los cambios y movimiento que se suceden. Pero sin pretender que eso nos ayude a mejorar, a cambiar en positivo. Es una banalización general, vivir sin ideales, sin objetivos trascendentes, consumir lo más que se pueda… y que pasen los días. La imagen de Woody Allen planea sobre el hombre moderno. Europa agoniza.

Enrique Rojas, catedrático de Psiquiatría.

¿Que es la Ciencia Noética?

Oneism - Oneness fundamentals of Oneism and Noetic Science at Oneism.org

     Personalmente mi búsqueda se centra en el poder de la mente humana utilizando los descubrimientos científicos que se han hecho en el campo cuántico, es decir en termino de ENERGIA. Acabo de descubrir que hay un termino para esto y se llama : CIENCIA NOÉTICA - La ciencia noética explora el mundo interior de la mente (la conciencia, el alma, el espíritu) y cómo se relaciona con el universo físico.

No voy aquí dar un curso de ciencia cuántica o noética (aunque para los que les interesa, estoy a su disposición) pero solo me gustaría divulgar una nueva corriente científica que creo, puede abrirnos puertas a nuevas maneras de ver el mundo que nos rodea y sobre todo al verdadero potencial de la mente humana. Para resumir, solo recordaré que el universo entero está formados de átomos y que estos son más de 99% compuestos de energía. Nuestros pensamientos son energía, nuestras emociones, y nuestra respiración, son todos campos electromagnéticos que vibran a frecuencias variadas según el estado. Para añadir más explicaciones metafísicas, resulta que estos campos de energía (que sea de una persona, objeto, planeta, animal o vegetal) están absolutamente todos interconectados.

Partiendo de esta base científica (insisto en este termino porque aquí no se trata de teoría o creencia, sino de hechos demostrados desde hace aproximadamente 70 años), e indagando en las investigaciones, se descubre que la ciencia y espiritualidad están absolutamente relacionados... Esa ciencia noética podría ser el cordón umbilical que pone fin a siglos de peleas, guerras y antagonismo entre ciencia y espiritualidad.  ¿Cómo? Desde un punto de vista religioso : que la definición de un ser superior y creador llamado “Dios” es la misma representado por esa “Energía” como una pluralidad contenida en cada uno de nosotros, y que la “salvación del alma” no es más que la transformación de la energía (como bien sabemos la energía no se destruye). Desde un punto de vista filosófico : que ya no existe separación entre materia y espíritu o interior y exterior (ver definición de espiritualidad en Wikipedia) teniendo en cuenta que la materia no es más que una proyección del espíritu tal y como se demuestra en el mundo atómico. Desde un punto de vista humano : da una respuesta a la perpetua búsqueda del “sentido de la vida” como un estado más, una etapa o aprendizaje de una entidad eterna. Y por fin, desde un punto de vista psicológico : nos da a pensar que los sufrimientos y conflictos del hombre no son más que una interferencia del Ego que se concreta en el mundo material pero que esconde un Ser consciente, universal, eterno y conectado con todas las energías, como Eckhart Tolle describe tan bien : “Ser versus Humano”.

En cualquier caso creo importante no perder de vista la ciencia noética porque dará mucho de que hablar, los institutos se proliferan en el mundo, Dan Brown parte de ella para su libro ”El símbolo perdido” y puede ser la base de este gran cambio mundial en la evolución de la humanidad del que se está hablando… to be continued!

Para más referencias :

http://institutocienciasnoeticas.blogspot.com/

http://ciencia-noetica.blogspot.com/

http://www.noetic.org/